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中国传统冰雪活动探究(二)

时间:2021年09月02日
文献《山海经》中反映我国最早滑雪活动的质疑
中华民族滑雪活动历史悠久,但因受地域、气候、文化等条件限制,很少有单纯性的系统文字记载。据国内及部分国外学者的研究,截至目前,中国最早记载雪上活动的资料出自成书于战国至西汉之间的《山海经》。《山海经》第18《海内经》记载:“有钉灵之国,其民从膝已下有毛,马蹄善走”。此段17字所记抽象夸张,后人有不同理解。一种比较权威的直译是:“有钉灵国,这个国家的人从膝盖以下都生有毛,马的蹄足,健步如飞。”有的解释:“有个钉灵国,那里的人从膝盖以下的腿上长着毛,有马一样的蹄子,善于快跑。”还有一种解释“钉灵之国”:“古代中国西北地区的丁零族,是最早使用并擅长制作马掌、马镫的部落”。此外,有的从滑雪角度认为:“膝下有毛”是说他们穿着类似于一种毛朝外的长筒皮革鞋子,“马蹄”即脚穿的滑雪器具(滑雪板)。
按原意理解,钉灵国民是一种人马结合、擅长奔跑的形象。为何如此描写?这首先需简单了解载此事的《山海经》一书的情况。此书之名首见汉朝学者司马迁《史记》卷123《大宛传》,此传后“太史公曰”,记载远古九州山川,《尚书》接近史实,而“《山海经》所有怪物,余不敢言之也”。司马迁对《山海经》一书基本不予认可。长时期此书“以怪诞著称”,不被世人看重,流传的版本也差异较大。现代学者研究普遍认为,《山海经》是一部富于神话传说的地理书,大约成书于春秋末年到汉代初年这段时期,作者也并不是一个人,而是先秦至汉代文人的集体创作。其中记载有代表性的神话寓言故事有夸父追日、精卫填海、大禹治水等,也有一些人兽结合或相互演变的传说,如说:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸”;“羽民国在其东南,其为人长头,身生羽”;“黄帝生骆明,骆明生白马,白马是为鲧”等。此书所记远古时期经人们想象口耳相传的神话,可以得到一些有价值的重要信息。
最早为《山海经》作注释的东晋学者郭璞,“好古文奇字,妙于阴阳算历”。他注释“钉灵之国”时引用《诗含神雾》曰:“马蹄自鞭其蹄,日行三百里”。这种解释在原基础上又有所发挥并比较费解。现代有些学者理解:钉灵国民的膝盖以下有长毛,形似鞭子,跑起来的时候能“自鞭其蹄”,不用外挂,所以跑得很快,日行三百里!一说这句话应该是对滑雪板、滑雪动作及滑雪速度的—种描述。还有说这里的“鞭”即指滑雪杖。郭璞所引用汉朝成书的《诗含神雾》(原本残佚,现有清孙珏等辑本)“属于谶纬一类”的神学书,其中有“神农龙首”、“风后为黄帝师”、“简狄吞卵”等记载。总之,此书记事也是具有明显的“神雾”色彩,不是真实的历史记录。
清朝学者郝懿行作(《山海经》笺疏,简略引用了三国时期《魏略》有关丁令国(即钉灵国)的资料。《三国志》卷30《魏书》30《乌丸鲜卑东夷传》裴松之注引《魏略·西戎传》记载:“丁令国在康居北”。乌孙以西有北丁令,“北海以南自复有丁令,非此乌孙之西丁令也。乌孙长老言,北丁令有马胫国,其人音声似雁鹜,从膝以上身头,人也,膝以下生毛,马胫马蹄,不骑马而走疾马,其为人勇健敢战也。”
《魏略·西戎传》的作者鱼豢是曹魏时期史学家。他这段记载根据“乌孙长老言”:北丁令有一个“马胫国”,这里的人说话好像是大雁野鸭的叫声,从膝盖往上的身体与脑袋和人一样,但自膝盖以下生毛,马腿马蹄。这里的人不骑马却走(也可理解为跑)得比马快,为人勇健敢战。这个描述同样具有神话色彩,但比以前更具体化了。所谓“马胫国”,当是根据其半人半马形象而命名的。唐刘知几《史通》评论鱼豢《魏略》一书“巨细毕载,芜累甚多”,又说此书“异闻错出,其流最多”。但他所记丁令国的情况一直流传下来,如唐宋重要文献杜佑《通典》卷193《边防》“丁令”条、马端临《文献通考》卷339《四夷考》“丁令”条都照抄此说。
中国古代神话中人与兽的结合体成为一种重要的意象或想象。从良渚文化至龙山文化以及商周时期,陆续有这类人兽结合的玉器及青铜器物出现。神灵代表着人与兽的结合,是和当时生产力发展水平相适应的文化精神偶像,是沟通神与人之间的具体表现形式,也蕴含着人类探索无限宇宙的一种精神幻想。《山海经》中记有400多种神奇怪兽,人与兽结合的形象有人面龙身、人面鸟身、人面马蹄、人面鱼身、人首蛇身、牛首人身等,还有三身国即“一首而三身”,一臂国即“一臂一目一鼻孔”等怪相。《山海经》中自己解释说:“神灵所生,其物异形,或夭或寿,唯圣人能通其道。”也就是说,一般人很难理解神灵所生万物,形体各异,命有长短,只有圣人才知道其中道理。
钉灵古书又写作丁灵、丁令等,为我国北方的少数民族,其民族又演变音译为狄历、敕勒、铁勒等,长期游牧生活在贝加尔湖(当时称北海)附近,后逐步南移至我国大漠南北与匈奴交错,西移至我国西域即乌孙以西和康居以北广大地区。《山海经》所载钉灵国民人马结合、擅长奔跑的形象,是远古人们传说神灵所生的异形,是万物有灵的原始兽神崇拜的产物,从中反映出当地人走路很快,和滑雪并没有直接关系。上引诸种文献对《山海经》所载钉灵国民形象的注释,也都没有与滑雪挂钩。今天我们可以推测此与滑雪有关。当然这也只能是一种推测,不能作为信史定论。

《山海经》记载:“有钉灵之国,其民从膝已下有毛,马蹄善走”


① 袁珂《山海经校译》,上海古籍出版社1985年,第310页。

②方韬《山海经》,上海古籍出版社2016年,第399页。

 ③王红旗著、孙晓琴绘《山海经鉴赏词典(插图本)》,上海世纪出版集团、上海辞书出版社2017年,第393页。

④《史记》卷123《大宛转》载“太史公曰”,中华书局1982年,第3179页。

⑤引文参见晋郭璞注、清郝懿行笺疏《山海经》,上海古籍出版社2015年,第62、240、400页。

⑥《晋书》卷72《郭璞传》,中华书局1974年,第1899页。

晋郭璞注、清郝懿行笺疏《山海经》,上海古籍出版社2015年,第399-400页。

⑧《三国志》,中华书局1982年,862--863页。

⑨ 刘知几《史通》卷11“题目”条,卷12“古今正史”条,凤凰出版社(原江苏古籍出版社)2013年,第43页、第188页。

⑩ 杜佑《通典》,中华书局1988年,第5268-5269页;马端临《文献通考》,中华书局2011年,第9381页。

⑪ 晋郭璞注、清郝懿行笺疏《山海经》,上海古籍出版社2015年,第239页。


特约作者
孔繁敏:京张冬奥研究中心特约研究员,北京联合大学文理学院教授。著名的奥运专家。