中国传统冰雪活动尽管出现早，但毕竟受地域气候文化等限制，长时期没有明确的文字记载。《史记》卷1《夏本纪》记载大禹治理水患时使用过滑泥板：“禹---乃劳身焦思，居外十三年，过家门而不如，----陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，山行乘檋。---以开九州岛，通九道，陂九泽，度九山。”其文后面有刘宋时期学者裴骃引用三国曹魏时期学者孟康、如淳的注释，说“泥行乘橇”的“橇形如箕，擿形泥土”，“谓以板置泥上以通行路也”。唐开元年间学者张守节注释：“橇形如船而短小，两头微起，人曲一脚，泥上擿进，用拾泥上之物。今杭州、温州海边有之也。”① 他们所解释的大禹滑泥板，与传统的滑雪板相似，分析当时这类滑行工具是存在的，但在唐朝以前文献中一直没有看到明确记载。唐朝文献《隋书》（魏征等撰、唐高宗显庆元年公元656年修成）、《北史》（李延寿撰、唐高宗显庆四年公元659年修成）《通典》（杜佑撰、唐德宗贞元十七年公元801年修成）等明确反映了我国早期的冰雪活动。《隋书》卷84《北狄列传》“室韦”条记载：“室韦，契丹之类也。----南室韦北行十一日至北室韦，分为九部落，绕吐纥山而居。……地多积雪，惧陷坑阱，骑木而行。”②《北史》卷94“室韦”条所载略同。③隋唐时期的室韦族，不是单一的民族，而是一个多源的民族综合体，主体部分出自东胡，与契丹族属相同，分南北两部分，“其南者为契丹，在北者号室韦”。北室韦居地主要在今黑龙江及嫩江流域。因其居地有很多积雪，人们害怕落入陷阱里，于是便骑着雪板行走。说明此时期的室韦人已经使用了木制的滑雪工具。《通典》卷199《边防》“拔野古”条记载：“拔野古者，亦铁勒之别部。----贞观二十一年(647)举其步来降。-----人皆著木脚，冰上逐鹿。”④拔野古是铁勒民族的的一个部落。据《隋书》卷84《北狄》“铁勒”条载，当时铁勒分布在北方大漠南北的辽阔地区，有四十多种不同名称的部落，他们“虽姓氏各别，总谓为铁勒”。⑤隋朝时铁勒受突厥控制，唐朝前期突厥衰弱，其中拔野古摆脱突厥后，居住在黑龙江贝尔池一带，唐朝设幽陵都督府管辖。这里提到拔野古族人脚踩木质器具滑行于冰上追兽打猎。杜佑《通典》卷200《边防》“拔悉弥”条记载:“拔悉弥一名弊刺国，隋时闻焉。在北庭北海南，结骨东南，依山散居。-----其人雄健，能射猎。国多雪，恒以木为马，雪上逐鹿。其状似楯而头高，其下以马皮顺毛衣之，令毛著雪而滑，如著屧屐，缚之足下。若下阪，走过奔鹿；若平地履雪，即以杖刺地而走，如船焉；上阪即手持之而登。”⑥拔悉弥也是铁勒民族的一支，早期游牧于北庭北海即今额尔齐斯河、贝加尔湖以南广大区域。冬季滑雪逐鹿所用的木马工具，从形状、构成到方法说得很形象了，其中特别指出所用木马之下，“以马皮顺毛衣之，令毛著雪而滑”，可视为“毛皮滑雪板”。贞观二十三年(649) 拔悉弥遣使入唐，后来其“地与众归回纥”。⑦杜佑还记载了唐朝东北亚、北亚的古国及民族的冰雪活动。《通典》卷200《边防》“流鬼”条记载: “流鬼在北海之北，北至夜叉国，余三面皆抵大海，南去莫设靺鞨船行十五日。无城郭，依海岛散居，掘地深数尺，两边斜竖木，构为屋。----- 地气冱寒，早霜雪，每坚冰之后，以木广六寸，长七尺，施系其上，以践层冰，逐及奔兽。---以唐贞观十四年(640)，三译而来朝贡。”⑧现代学者考证，东北亚流鬼国大致位置在现在的俄罗斯堪察加半岛一带，是当时与唐通使的亚洲国家中地域最北的一国。杜佑《通典》卷200《边防》 “结骨国”条记载：“结骨在回纥西北三千里，胜兵八万。----其国猎兽皆乘木马，升降山隥，追赴若飞。---自古未通中国。大唐贞观二十一年（647），其君长遂身入朝。”⑨结骨作为游牧民族，与铁勒、回鶻、黠戛斯等民族交流融合，长期住在今俄罗斯叶尼塞河上游一带，后有一部分向西南迁徙，至唐朝建立通使友好关系。上述文献中所称室韦、拔野古、拔悉弥、流鬼、结骨等民族，皆属魏晋隋唐时期生活在北方的游牧民族，皆在冬季出于生活生产需要开展冰雪活动。当时北方游牧民族部落繁多，无固定居所，长期过着“畜牧逐水草”的生活。秦汉以后中原华夏各族与北方的一些游牧民族联系加强，相互间有经济交流或军事冲突，有隶属或通使等关系。⑩由于受时间或资料等限制，唐朝文献不可能全面反映北方游牧民族冰雪活动的情况。如，生活在唐朝北部叶尼塞河至贝加尔湖一带的都播民族，与弥列、哥饿支民族同隶属于黠戛斯（原称“坚昆”、“结骨”等），唐朝文献对此记载较简单，没有反映冰雪活动。而到宋朝欧阳修、宋祁主持修撰的《新唐书》卷142《回鹘下》“黠戛斯”条具体记载：“东至木马突厥三部落，曰都播、弥列、哥饿支，其酋长皆为颉斤。桦皮覆室，多善马，俗乘木马驰冰上，以板藉足，屈木支腋，蹴辄百步，势迅激。⑪”所谓“木马突厥”当是黠戛斯因其习俗木马滑行而名。“乘木马驰冰上”之时，以木板系于脚下，以弯木（滑雪杖）支撑腋下，瞬间滑出百步，速度飞快。描写的极具动感，弥补了唐朝文献之不足。现代体育运动中，冰与雪上竞技项目及工具都有明确刬分，中国古代冰与雪活动常常相伴而行，使用的工具基本通用，并没有明确划分。例如上述文献提到“骑木而行”；“人皆著木脚，冰上逐鹿”；“以木为马，雪上逐鹿”；“以践层冰，逐及奔兽”；“乘木马驰冰上”等等，反映唐宋时期北方诸多民族主要采用脚踩木质器具即“木马”形式，在雪上或冰上追兽打猎，很难区别孰先孰后。似乎不能说“滑冰是远远晚于滑雪而出现的一种冰上活动”。再从自然天气来说，雪和冰都是由水受冷变成，两者常相伴而来。“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。这种环境既可滑雪，也可滑冰。唐朝以前已有冰雪活动，为何至唐朝文献才有明确记载。这应与国力及史学发展有关。中国是多民族国家，秦汉以前中原王朝与北方游牧民族联系较少。秦汉以后出现割据混战，隋唐再度统一，为民族交流、史学发展创造了条件。唐朝疆域辽阔、政策开放，与周边民族建立了广泛的友好交流关系。唐朝盛时北方诸民族尊称唐太宗李世民为“天可汗”。唐太宗重视以史为鉴，在纪传体二十四部正史中，有八部正史是在唐太宗贞观时期到唐高宗显庆初期完成的。这八部正史是：《晋书》（房玄龄等撰）《梁书》（姚思廉撰 ）《陈书》（姚思廉撰）《北齐书》（李百药撰）《周书》（令狐德棻等撰）《隋书》（魏征等撰）《南史》与《北史》（皆为李延寿撰）。主持修史者都遴选优秀人才。唐中期著名政治家、史学家杜佑，倾注半生心力所撰《通典》，是我国第一部典章制度的通史，史料价值极高，包括搜集了北方游牧民族有关冰雪活动的宝贵资料。
唐朝文献明确反映了我国早期的冰雪活动
①《史记》，中华书局1982年，第51-52页。
②《隋书》，中华书局1973年，第1882-1883页。
③《北史》，中华书局1974年，第3130页。
④《通典》，中华书局1988年，第5468页。
⑤《隋书》，中华书局1973年，第1880页。
⑥《通典》，中华书局1988年，第5490页。
⑦《新唐书》卷217《回鹘》“拔悉蜜”条，中华书局1975年，第6143--6144页。
⑧《通典》，中华书局1988年，第5491页。
⑨《通典》，中华书局1988年，第5492-5493页。
⑩参照宋王溥《唐会要》卷100“结骨国”，上海古籍出版社1991年，第2120 页。
⑪《新唐书》卷217《回鹘》“拔悉蜜”条，中华书局1975年，第6148页。
孔繁敏：京张冬奥研究中心特约研究员，北京联合大学文理学院教授。著名的奥运专家。
